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Flacon de prélèvement comme récipient pour la Hanoukia ? Yalkout Yossef Ch. 671 §19-20 Yéhouda Berros

Flacon de prélèvement comme récipient ?

 

Lois de Hanouka Yalkout Yossef  

ÉTUDE N°2 : Règles concernant l’allumage des lumières de Hanouka et allumage à la synagogue

Siman 671 (Choul’han Aroukh) – Ce chapitre est subdivisé en 2 parties : la partie 1 contient 30 Halakhotes et la partie 2 contient 21 Halakhotes

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Le texte complet en hébreu peut être trouvé (à la version près du Yalkout Yossef) sur le lien suivant : Torat Emet

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Nous vous conseillons d’étudier le chapitre précédent : Choses interdites et permises lors de la fête de ‘Hanouka  (Ch. 670)

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Nous vous recommandons d’étudier la première publication de ce chapitre

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Cette publication est Léilouy Nichmat Hanna bat Rivka

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Dixième publication – Flacon de prélèvement comme récipient pour la Hanoukia ?

 

Halakha 19/1 : Tevila pour la Hanoukia ?

יט. הדבר פשוט שכלי הניקח מעכו »ם להדליק בו נר חנוכה אינו צריך טבילה, שדוקא כלי סעודה צריכים טבילה

Il est évident que si l’on utilise un ustensile ou récipient provenant d’un non-juif pour allumer les bougies de ‘Hanouka, il n’est pas nécessaire de le tremper (au Mikvé pour le purifier).

En effet, ne doivent être trempés au Mikvé uniquement les ustensiles en lien avec le repas (c’est-à-dire tous les ustensiles servant à la conservation, à la préparation et à la consommation des aliments).

 

 

Halakha 20/1 : Flacon de prélèvement comme récipient pour la Hanoukia ?

כ. יש מי שכתב שאם השתמשו בכוס של זכוכית במי רגלים לבדיקה רפואית, אפילו רק פעם אחת, אין להדליק בו נר חנוכה, משום הקריבהו נא לפחתך. אבל לעשותו שמש לנרות חנוכה שפיר דמי

Certains décisionnaires écrivent que si l’on a utilisé un flacon de prélèvement pour uriner lors d’une analyse médicale, même une seule fois, on ne pourra pas y allumer les bougies de ‘Hanouka.

On apprend cela du verset dans Malachie 1:8

הקריבהו נא לפחתך הירצך או הישא פניך אמר ה’ צבאות

« Sacrifie-le, laisse-nous te détruire »[1]

Mais si l’on désire le faire (et l’utiliser) pour allumer la bougie du Chamach, ce verre est valable.

 

Références 

[1] Nous apprenons que si quelque chose n’est pas digne d’être sacrifié devant le roi, il ne devrait pas être sacrifié à Dieu. Cette loi est valable aussi bien pour les sacrifices au Beth Hamikdash mais également pour toutes les Mitsvot, dont celle des bougies de ‘Hanouka.

C’est pour cela que ce verre utilisé pour analyse médicale ne peut être utilisé pour l’allumage, car « il est en dégoût devant Hachem »

 

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