Hanouka je t’exalterai Hachem car tu m’as appauvri Rav Yoshiahou Pinto

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Hanouka je t’exalterai Hachem car tu m’as appauvri Rav Yoshiahou Yossef Pinto Shalita

Hanouka Rav Yoshiahou Pinto

L’étude de ce chapitre est dédiée pour l’élévation de la néchama de André Binyamine ben Rnina Ninette, Jocelyne Osnat bat Yvonne, Daniel ben Rnina Ninette

Qu’ils puissent reposer en paix au plus haut niveau au Gan Eden auprès des Tsadikim

Amen.

Extrait du livre Hazon Yoshiahou – Le code de la vie Tome 2 de Rav Yoshiahou Yossef Pinto Shlita (Chapitre 67)

Pour la Réfoua Chéléma du Rav Yoshiahou Yossef Pinto Shlita ben Zahrie.

Pour un Zivoug Yaffé pour Léa bat Dina Routh

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Hanouka Rav Yoshiahou Pinto. Je t’exalterai Hachem car tu m’as appauvri

Hanouka je t’exalterai Hachem car tu m’as appauvri

חנוכה : ארוממך ה’ כי דיליתני

Après l’allumage des bougies, on a l’habitude de réciter le Téhilim 30 : « Mizmor Chir Hanoukat Habaïth leDavid » (cantique du chant de l’inauguration de la Maison, de David ».

Ce psaume est le saint des saints. David y déverse son discours sur la foi, et sa nostalgie ardente pour Hachem, béni soit-Il.

Ce psaume se compose entièrement de louanges et de chant de grâce pour Hachem pour la grandeur de sa bienfaisance.

Le début du discours de David est le suivant : « Je t’exalterai Hachem, car tu m’as appauvri ».

La difficulté du texte est bien connue. Pourquoi David prononce-t-il un psaume où il relate qu’Hachem l’a fait descendre et l’a rendu pauvre ?

Ne faut-il pas en réalité que l’homme exalte Hakadoch Baroukh Hou pour l’avoir sorti de ses malheurs ?

La louange doit être adressée à Hachem parce qu’il a sauvé la personne de ce qui lui est arrivé ! Mais pour le tracas en tant que tel, à première vue, il ne faut pas remercier et louer Hachem.

Dans ce cas, pourquoi David exalte-t-il Hachem parce qu’il l’a appauvri ?

En réalité, il arrive parfois que l’homme fasse de mauvaises actions et qu’un décret de mort soit prononcé contre lui, comme châtiment pour le mal qu’il a fait.

Mais Hakadoch Baroukh Hou ne veut pas que le mort meure, car ce ne sont pas les morts qui chanteront les louanges d’Hachem. Par conséquent, afin de permettre à l’homme de rester en vie, Hakadoch Baroukh Hou fait de lui un pauvre.

Or le pauvre est considéré comme mort, de sorte que le décret de Hakadoch Baroukh Hou se réalise contre cet homme.

Donc, la vérité des choses, c’est qu’il faut louer et exalter Hachem même pour le malheur en tant que tel, car il représente en soi la délivrance.

On raconte à propos de l’un des grands admourim, qui avait un hassid immensément riche, dont les affaires s’étendaient sur le monde entier.

Au bout d’un moment, la roue tourna et le hassid perdit toute sa fortune.

Comme doit le faire un disciple assidu fidèle à son maître, le hassid demanda un conseil et une bénédiction à l’admor. Il voulait savoir que faire dans cette période si difficile de sa vie.

Le Rav bénit le hassid en lui souhaitant de réussir et qu’Hachem lui éclaire son chemin. Plusieurs mois passèrent, mais la situation non seulement ne s’améliora pas, mais s’aggrava.

Le hassid s’adressa au Rav et lui demanda l’autorisation de s’adresser à son frère pour solliciter son aide.

Le Rav s’y opposa farouchement, Il lui ordonna de ne rien demander à son frère, en aucun cas.

Après que se fut écoulée une nouvelle période, et alors que la hassid n’avait plus rien à manger chez lui, le hassid écrivit une lettre déchirante à son frère pour lui demander de l’aide.

Lorsque ce dernier reçut la lettre, il se mobilisa et envoya de l’aide à son frère afin qu’il puisse remettre en place ses affaires.

En effet, en peu de temps, le hassid parvint à relancer ses affaires et reprit le chemin de la réussite.

Or quelques temps après, le hassid tomba gravement malade. Son cas était désespéré, D. nous en préserve !

Sans plus attendre, le hassid envoya un émissaire chez son rabbin pour lui demander d’implorer pour lui la clémence.

Lorsque le rabbin apprit cela, il fondit en larmes et dit avec beaucoup de douleur : « Pourquoi le hassid s’était-il empressé d’aller demander de l’aide à son frère ?

C’est à cause de ça qu’il s’est attiré ce grand malheur. Il avait été décrété qu’il allait mourir, mais le verdict avait été muté en pauvreté.

S’il avait attendu encore un petit peu, il aurait achevé sa réparation et serait redevenu riche.

Mais maintenant, le premier décret est revenu parce qu’il n’a pas voulu attendre. »

C’est pourquoi, même dans les moments les plus difficiles, l’homme doit se renforcer dans sa foi.

Il doit accepter les périodes dures, et savoir que de grandes portes de délivrance vont s’ouvrir, car le problème lui-même consiste dans la délivrance !

Telle est l’intention du verset : « Je t’exalterai Hachem car tu m’as appauvri ».

Nous louons Hakadoch Baroukh Hou car il a ouvert pour nous une porte de délivrance surtout au moment de nos problèmes les plus graves.

« Appauvri = Dilitani » contient les consonnes du mot «porte = déleth».

Et c’est précisément en période de problèmes que la porte s’ouvre et avec elle la délivrance et la bénédiction.

Extrait du livre Hazon Yoshiahou (Tome 2) – Le code de la vie. Il s’agit du chapitre 67 : Hanouka je t’exalterai Hachem car tu m’as appauvri. Rav Yoshiahou Pinto

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